{"id":81083,"date":"2026-06-22T07:15:20","date_gmt":"2026-06-22T07:15:20","guid":{"rendered":"https:\/\/psychologydictionary.ae\/%d1%8d%d1%81%d0%ba%d0%b0%d0%bf%d0%b8%d0%b7%d0%bc-%d1%81%d0%be%d0%b2%d1%80%d0%b5%d0%bc%d0%b5%d0%bd%d0%bd%d0%be%d0%b9-%d0%bc%d0%be%d0%bb%d0%be%d0%b4%d0%b5%d0%b6%d0%b8-%d0%bf%d0%be%d0%b1%d0%b5%d0%b3\/"},"modified":"2026-06-22T07:17:43","modified_gmt":"2026-06-22T07:17:43","slug":"%d1%8d%d1%81%d0%ba%d0%b0%d0%bf%d0%b8%d0%b7%d0%bc-%d1%81%d0%be%d0%b2%d1%80%d0%b5%d0%bc%d0%b5%d0%bd%d0%bd%d0%be%d0%b9-%d0%bc%d0%be%d0%bb%d0%be%d0%b4%d0%b5%d0%b6%d0%b8-%d0%bf%d0%be%d0%b1%d0%b5%d0%b3","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/psychologydictionary.ae\/fr\/%d1%8d%d1%81%d0%ba%d0%b0%d0%bf%d0%b8%d0%b7%d0%bc-%d1%81%d0%be%d0%b2%d1%80%d0%b5%d0%bc%d0%b5%d0%bd%d0%bd%d0%be%d0%b9-%d0%bc%d0%be%d0%bb%d0%be%d0%b4%d0%b5%d0%b6%d0%b8-%d0%bf%d0%be%d0%b1%d0%b5%d0%b3\/","title":{"rendered":"L\u2019\u00e9vasion chez la jeunesse contemporaine : refuge dans les films et les s\u00e9ries"},"content":{"rendered":"\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Le d\u00e9sir de se prot\u00e9ger d\u2019une r\u00e9alit\u00e9 effrayante ou insupportable accompagne l\u2019humanit\u00e9 depuis l\u2019Antiquit\u00e9. Durant la crise de la R\u00e9publique romaine, l\u2019historien allemand <strong>Theodor Mommsen<\/strong> a d\u00e9crit comment le chaos et l\u2019instabilit\u00e9 ont engendr\u00e9 un mouvement de retrait massif parmi les Romains. Nombre de citoyens, d\u00e9sillusionn\u00e9s par la vie politique, se sont progressivement \u00e9loign\u00e9s de la sph\u00e8re publique, se sont retir\u00e9s dans leurs domaines ruraux et ont consacr\u00e9 leur temps \u00e0 la litt\u00e9rature et \u00e0 la philosophie. Cette prise de distance avec la r\u00e9alit\u00e9 constituait une forme d\u2019autod\u00e9fense psychologique, un moyen de construire un monde s\u00fbr et ma\u00eetrisable au sein de leur propre imagination. Aujourd\u2019hui, deux mill\u00e9naires plus tard, le m\u00e9canisme fondamental demeure inchang\u00e9, mais les instruments fa\u00e7onn\u00e9s par le progr\u00e8s technologique se sont consid\u00e9rablement sophistiqu\u00e9s. Parmi ces ph\u00e9nom\u00e8nes figure la consommation incontr\u00f4l\u00e9e de films et de s\u00e9ries t\u00e9l\u00e9vis\u00e9es.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Dans son acception contemporaine, le terme <strong>\u00ab escapisme \u00bb<\/strong> est compris comme une forme d\u2019\u00e9vitement. La psychiatrie moderne l\u2019emploie pour d\u00e9signer un comportement visant \u00e0 se soustraire \u00e0 une situation frustrante. Une perspective plus existentielle est propos\u00e9e par <strong>E. Trufanova<\/strong>, qui d\u00e9finit l\u2019escapisme comme une \u00ab fuite \u00e0 la recherche de sens \u00bb. Selon sa conception, l\u2019escapisme n\u2019est pas seulement une r\u00e9action d\u00e9fensive, mais \u00e9galement une propri\u00e9t\u00e9 fondamentale du psychisme, enracin\u00e9e dans la volont\u00e9 de compenser un manque de sens par la construction de r\u00e9alit\u00e9s subjectives. Cette approche permet de comprendre pourquoi les films et les s\u00e9ries sont devenus l\u2019un des principaux \u00ab refuges \u00bb contemporains : le r\u00e9cit offre au spectateur l\u2019illusion d\u2019un monde ordonn\u00e9, dans lequel les \u00e9v\u00e9nements s\u2019inscrivent dans une logique coh\u00e9rente de causes et de cons\u00e9quences.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Les recherches contemporaines confirment cette tendance. En 2025, les soci\u00e9t\u00e9s <strong>Ingosstrakh<\/strong> et <strong>ON Media<\/strong> ont men\u00e9 une enqu\u00eate dont les r\u00e9sultats ont montr\u00e9 que plus de la moiti\u00e9 des Russes (51 %) consid\u00e8rent le stress comme un compagnon fr\u00e9quent de leur quotidien. Le groupe le plus vuln\u00e9rable s\u2019est r\u00e9v\u00e9l\u00e9 \u00eatre celui des jeunes adultes \u00e2g\u00e9s de 25 \u00e0 34 ans, dont 33 % d\u00e9clarent ressentir du stress chaque jour. Comme principal moyen de faire face \u00e0 cette tension, les r\u00e9pondants ont cit\u00e9 la consommation de contenus vid\u00e9o (30 %), \u00e0 un niveau comparable aux \u00e9changes avec leurs proches, tandis que les s\u00e9ries se sont impos\u00e9es comme la cat\u00e9gorie de contenu la plus efficace pour r\u00e9duire le stress (61 %).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Il convient \u00e9galement de distinguer les diff\u00e9rentes formes d\u2019escapisme. <strong>E. Belovol<\/strong> et <strong>A. Kardapoltseva<\/strong> ont mis en \u00e9vidence, \u00e0 travers leurs travaux empiriques, un \u00ab escapisme positif \u00bb, associ\u00e9 \u00e0 l\u2019\u00e9panouissement cr\u00e9atif et \u00e0 la r\u00e9flexion syst\u00e9matique, ainsi qu\u2019un \u00ab escapisme n\u00e9gatif \u00bb, fond\u00e9 sur l\u2019\u00e9vitement des probl\u00e8mes. Cette seconde forme se manifeste dans le visionnage excessif et incontr\u00f4l\u00e9, lorsque les s\u00e9ries cessent d\u2019\u00eatre une source d\u2019inspiration pour devenir un instrument de fuite. Selon <strong>V. Belov<\/strong>, la fronti\u00e8re entre loisir et \u00e9vitement est d\u00e9finie par la d\u00e9pendance : d\u00e8s lors qu\u2019un m\u00e9canisme compensatoire devient une fin en soi, l\u2019individu se d\u00e9tache progressivement de son environnement, ce qui permet de parler d\u2019un comportement escapiste pleinement constitu\u00e9. Cette hypoth\u00e8se est corrobor\u00e9e par l\u2019\u00e9tude de <strong>L. Shukshina<\/strong> et <strong>I. Kogai<\/strong>, qui a d\u00e9montr\u00e9 que les individus enclins \u00e0 l\u2019escapisme ont davantage tendance \u00e0 r\u00e9fl\u00e9chir \u00e0 leurs probl\u00e8mes qu\u2019\u00e0 les r\u00e9soudre effectivement.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ainsi, l\u2019escapisme au sein de la jeunesse contemporaine constitue un ph\u00e9nom\u00e8ne complexe et ambivalent, combinant \u00e0 la fois des formes adaptatives et inadapt\u00e9es. L\u2019analyse des recherches th\u00e9oriques et empiriques montre que le principal facteur distinguant l\u2019\u00ab escapisme positif \u00bb de l\u2019\u00ab escapisme n\u00e9gatif \u00bb r\u00e9side dans le degr\u00e9 de conscience de soi et dans la capacit\u00e9 r\u00e9flexive du sujet. C\u2019est pr\u00e9cis\u00e9ment cette aptitude \u00e0 donner du sens \u00e0 sa propre exp\u00e9rience qui permet d\u2019utiliser les contenus m\u00e9diatiques non comme un moyen de fuite, mais comme un instrument de d\u00e9veloppement personnel et de r\u00e9interpr\u00e9tation de la r\u00e9alit\u00e9.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Le d\u00e9sir de se prot\u00e9ger d\u2019une r\u00e9alit\u00e9 effrayante ou insupportable accompagne l\u2019humanit\u00e9 depuis l\u2019Antiquit\u00e9. Durant la crise de la R\u00e9publique romaine, l\u2019historien allemand Theodor Mommsen a d\u00e9crit comment le chaos et l\u2019instabilit\u00e9 ont engendr\u00e9 un mouvement de retrait massif parmi les Romains. 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